어떤 비천한 부족의 후예로써, 그는 서양의 대로를 배회한다. 한 나라를 포용하고는 하지만 더 이상 희망조차 품지 않는 그는 영원한 황혼에 갇혀 세계 시민이자 아무것도 아닌 그는 무력하며 이름없다. 운명을 가지지 않은 민족들은 그것을 자식들에게 줄 수 없으며, 다른 지평을 열망하는 그들은 특정 운명에 몸을 맡기고 결국 그것을 다 써버려 그간의 열정과 고단함의 망령으로 살게 된다. 집에서 사랑할 것이 없으니 그들은 다른 곳, 다른 땅에서 사랑을 발견하며 그 열정은 현지인들을 놀라게 한다. 감정은 지치고 무너지며, 최초로 감탄했던 존경마저도. . . 세계의 다양한 길에 흩어진 낯선 자는 "나는 나 자신을 위해 무수히 많은 우상을 세웠고, 너머 거룩한 땅을 만드는 데 많은 제단을 세웠고, 무수히 많은 신 앞에서 무릎을 꿇었다. 이제는 숭배에 지쳐서 나의 환각의 일부를 낭비해버렸다. 어느 민족의 절대적 존재에만 자원을 갖고 있는 것이다; 영혼은 나라처럼 오로지 그 영토 안에서만 번영한다. 나는 그것들을 넘어선 대가를 치르고 있다, 모호한 것을 조상의 조상을 거부한 시대의 신으로 만들고, 이 집의 혐오의 암시에 무릎 꿇은 것이다. 나는 어디에서 왔는지 더 이상 말할 수 없고: 사원에서는 믿음 없는 상태로; 도시에서는 열정 없이; 나와 같은 사람들 가운데에서는 호기심 없이; 땅 위에서는 확신 없이. 특정한 욕망을 나에게 준다면 나는 세계를 뒤집을 수 있을 것이다. 날 이 부끄러운 행동으로부터 풀어주오, 매일 아침 부활의 희곰극을 연기하게 만드는 것과, 매일 밤 장사의 희곰극을 연기하게 만드는 것으로. 사이에는 지루함의 망희만. . . 나는 원하고 싶다고 꿈꾸는데 내가 원하는 것은 전혀 가치 없어 보인다. 무력해진 우울에 침식된 지장객처럼 나는 목표 없이, 나자신 없이 알명지 않은 어딘가 쪽으로 나아가고 있다. . . 유가적으로는 버림받은 신, 스스로의 무신지로 존재론이고 그의 마지막 의혹과 기적의 그림자 속에서 잠들기 위해."라고 외친다. 이민자의 고난, "Cioran, E. M. "외로운 사상가: 이민자의 고난", '덩어리의 단사', 리처드 하워드 번역, 아케이드 퍼블리싱, 뉴욕, NY, 1949, 88-89쪽.